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　　咱們從小就被家長和老師灌輸了大量愛國、愛家、愛集體、助人為樂，吃虧是福的傳統觀念，以前是學雷鋒做好事不留名，見義勇為、愛憎分明，勤懇做事、踏實做人，生活圈子不大，人人都會克己復禮。
　　經過數十年的蹉跎滄桑，人們的生活圈子環境發生了翻天覆地的變化。現在生活中常見的觀念是人不為己、天誅地滅，遇事偷懶耍滑、作壁上觀。
　　不由得我想起在西方圣人有這樣的話語：“人有兩種罪，原罪與本罪。本罪，是個人今生所犯的罪。”所以人們要經常懺悔，求得圣靈與心理的寬恕。
　　在東方孟子說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”這想必是中國傳統文明生活圈子傳承的要義。
　　中國傳統儒家啟蒙書《三字經》說：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”也就是說人生下來時都是好的，在成長的過程中學到什么習慣，就有了好壞之分。由此可見人本性除了天生性情，主要是受生活環境影響的。同樣，一個小環境也是這樣養成的，一個人進入新環境都會受到周圍人的影響，也就會近朱者赤，近墨者黑嘍。俗話說：師傅領進門，修行在個人。在生活圈子里也是師傅選徒弟，徒弟找師傅，除了緣分，還要脾氣相投。
　　以前看過馮鞏、李丁、梁天的啞劇小品《水的故事》的朋友，都從中看出了大家習以為常、熟視無睹的社會現象。小品素材是來源于真實生活，又高于生活的高度濃縮，從中反映出現代人常見的偷懶耍滑、自私自利、人情冷漠等心理問題，同時也看出生活小圈子物以類聚、人以群分的特征。
　　延伸思考一下，當人人自私、各個為己時，你還能祈求當你遇到危機時，身邊的人能伸出援手嗎？每個人都在想自己能少干一點是一點，多干了又得不到既得利益，憑什么我去干？環境臟了怕什么，不是還有打掃衛生的嘛？食品加工不健康，不是就我自己加工食品吧？看病不治病，不是就我一個大夫吧？開車上路不管不顧，不會就我這樣開車吧？殊不知，這樣的心態會像病毒一樣在生活圈子中傳播，那時我們將會處于一個怎樣的生活圈中呢？
　　現在微博、微信中大家都在炫耀各種可以值得炫耀的圖片。像郭X美炫耀的財富與身份，各種豪車別墅、各種名牌包包與服裝、各種美食美景，說明了什么？說明她要靠這些名牌東西來證明自己身價。不信，你見過哪位有身份的人炫耀過他使用的品牌嗎？他們都是根據自身需要私人訂制！
　　當缺失什么文化時，什么文化就開始大力推廣了。君不見現在弟子規等傳統文化教育，正在民眾中廣泛推廣開來，這就充分警示我們，優良傳統已經離人們越來越遠，我們的生活圈子是不是缺了什么呢？
　　現在為了生活更美好，環境更舒適，我們都能在生活圈子更好的生活，來共同創造健康、和諧、美好的生活圈子，每個人都既是受益者也是建設維護者，所以每個人都該從完善自我開始，承擔起構建個人生活圈子的責任，維護更好的朋友圈子環境。